性傾向專題研習指南

同性婚姻

同性婚姻破壞婚姻的定義,未能傳宗接代，有違家庭的功能，破壞社會機制。
不是所有形式的婚姻制度都受到人權法所保障，反對者不認同同性關係對社會和下一代的發展比一夫一妻更達至社會共善。
認為「同性婚姻是基本人權」是個誤解，並指出同性婚姻權利並沒有《世界人權宣言》內，人權並不是對訂立任何婚姻制度的充足條件。
認為同性「婚姻」並非有廣泛共識的國際性公約所肯定的人權。

婚姻為基本人權，不同性傾向的人都應該獲得相同的法律保障。婚姻制度有法定的保障如繼承財產、申請公共福利、報稅納稅、醫院探視及緊急手術簽署權等，而同性戀未能享有以上的權利。

大部分的研究結果指出，由已婚的親生父母養育，他們會有最佳的表現。
同性婚姻損害兒童的利益，同性戀人無法代入爸爸和媽媽的角色，無法確保兒童得到父母的教導和關懷。*
認為同性家庭是為滿足成年人的慾望，而不是為滿足孩子的需要。

* "為何保護婚姻如此重要",Research Marriage Washington, accessed on 11 Dec 2014, http://preservemarriagewashington.com/pdf/PMW_Why_Marriage_Matters-zh.pdf

至今尚沒有大型研究指出同性家長撫養子女會為子女帶來負面的影響，然而有研究發現同性家長撫養的子女在行為、健康和家庭關係上皆比異性家長的子女為佳。**
領養兒童有嚴格的審核制度，可讓孤兒得到家庭溫暖的同時，同性家長可減輕社會福利的負擔。

** Crouch R. Simon., Waters Elizabeth, McNair Ruth , Power Jennifer and Davis Elise, “Parent-reported measures of child health and wellbeing in same-sex parent families: a cross-sectional survey,” BMC Public Health , no.14 (2014), doi:10.1186/1471-2458-14-635

同性婚姻違背宗教教義，多數基督教、伊斯蘭教、印度教等團體都不認同同性婚姻。
認為宗教自由將受到損害。

同性傾向多為天生，不能被後天改變，而且不能被選擇。有信仰者可享受宗教自由的同時，同性戀者也應該享有自由選擇終身伴侶的權利。

中國傳統思想強調宗族關係，看重結婚和生兒育女，同性戀者無法傳宗接代，而領養子女與家長沒有血緣關係，同性婚姻有違傳統家庭倫理關係。

同性婚姻可提昇公民之間的權利的平等，令社會變得更加包容和開放。
同性婚姻的不合法反而會速成假裝的婚姻，同性戀者為了逃避父母的壓力和社會的歧視而與異性結婚做掩飾，造成同妻及同夫的問題，詳見「梁雪怡：走出閣樓的衣櫃內地同志與同妻之聲」。***

*小提示:「同夫」就是女同性戀的丈夫之意。「同妻」即男同性戀的妻子。更多資訊: 「梁雪怡：走出閣樓的衣櫃內地同志與同妻之聲」

*** 梁雪怡，”走出閣樓的衣櫃內地同志與同妻之聲”,評台,19 May 2014,accessed on 11 Dec 2014, http://www.pentoy.hk/中國-2/mpforum2013/2014/05/19/梁雪怡：走出閣樓的衣櫃-內地同志與同妻之聲/

同性戀者未能生兒育女，同性婚姻將會對人口產生一定的影響，造成出生率下降等問題。

同性戀者估計約佔總人口的6%至10%，對人口的影響有限。
同性戀者數目不會因同性婚姻合法化例如而增加，所以同性婚姻與人口問題沒有關係。

同性婚姻合法化後，將會影響其他法律制度，例如稅收、產權、性罪行、撫養及領養等。****

**** 簡明宇, "同性婚姻合法化社會有何看法?", 文匯報, 8 Nov 2010, accessed on 9 Dec 2014, http://ese.org.hk/upload/20101108.pdf

不能因為同性婚姻合法化後所產生的法律修改問題，阻止同性戀者爭取他們應有的權利。